我爱一个人的旅游，这样的感受来自于大学时候的毕业实习，我们毕业实习的时候，那是上个世纪九十年代，一伙象牙塔里呆了近四年、年轻得脸上飘满红霞的男生、女生，在班长的带领下，到楚雄州的双柏县去搞民族文化的收集，为毕业时候写论文做准备。双柏县是高寒山区，春节过后的日子透着寒冷，我们白天去彝族寨子里去调查，做饭则回村公所，因而每天做饭和洗碗都是大家头痛的事情，而那个时候的男生又不会体惜女生，这样，做饭的时候就只有实行分工负责制。两个星期的调查结束以后，我们该回去了，当时，带领我们实习的老师是新平县的，于是，我们找了两辆手扶拖拉机，请师父把我们从双柏县的法脿，一路下坡后拉到了新平县的水塘村。
在双柏县，因为很冷，我们穿的衣服都很厚，尤其是男生，大多都还披着厚厚的军用大衣，等拖拉机到了水塘，看见水塘镇上窄窄的街上，绚丽阳光下的芒果树上挂满了芒果，大街上行走着的女孩子们，习惯性的都戴着一顶帽檐上翘而很漂亮的草帽，草帽下面是化了妆的脸，脖子都露着，脖子下面是紧身小衣服，小衣服与紧身的小裙子中间缠着绣了花的腰带，紧身的小裙子只到膝盖，女孩子的脚上一律都穿着一双夹着拇指的小拖鞋，走起路来，一摇一摆的煞是好看。看到这些脸上化了妆的姑娘，我的心都醉了，要知道，那个时候，在昆明的大城市里都还很少有女人会化妆，想不到在这个小镇，看到的姑娘们都花了或淡或浓的妆，这里的女人让我欣喜而感动，一问，才知道，这些迷倒人的姑娘们是傣族，这里的傣族和我们班里来自于西双版纳和德宏的傣族不一样，那些傣族是水傣、旱傣，而这里的傣族叫花腰傣。花腰傣，顾名思义，就是在腰上有一条自己用手绣出来的、很精美的带子围着腰的民族。当时，水塘花腰姑娘给人的感觉是，她们的脸蛋很白，化了妆很漂亮，但是，那双脚却因为常年穿拖鞋，脚趾头不仅比一般人的大，而且粗糙得多。很多年以后，只要想起水塘边的花腰姑娘，她们化了妆的脸蛋的美和粗糙的脚趾头就成了一种印象。
到了水塘，中午吃饭的时候，因为资金不好支配，就只有自己解决。在旅馆换了轻装的我，信步来到一家门口有一棵很大的芒果树的小吃店，点了一盘水牛肉（当时很便宜，一块钱一大碗）、一碗青菜，从未喝过啤酒的我要了一瓶啤酒。就这样，一个人自斟自酌喝了起来。那是我第一次体验到一个人独处的快乐，就在我吃得、喝得尽兴时，小店门口来了我们班的
6个男生，他们也来这里吃饭，当他们进了小店，看到我一个人在喝啤酒时，惊异的表情夸张地写在了他们每一个人的脸上。那个年头，除了三毛的书里会写这样的感觉以外，还没有人见过这样的特立独行。
从那次以后，我就喜欢一个人出行，尤其是年轻时候，可随着年龄的增长，后来又有很多年都没有感受过了，今年的国庆节，放假的第一天饱饱地睡了一个懒觉起来后却不知道该做什么，于是便想起了早已远离的大学时光，想起了美丽的水塘和花腰姑娘，再于是，便决定一个人开车前往新平的嘠洒，去看看水塘和那里的花腰姑娘。
嘠洒变了很多，还有酒吧一条街。酒吧一条街的附近，停的车都是云
A的，难怪酒吧一条街上喝酒的人讲的都是昆明话。如果不是偶尔看到身着民族服装的小仆少，还以为是在昆明的大街上，国庆长假，嘠洒变成了地道的昆明小街。
说是昆明小街，只是因为这里讲话的人都是昆明人，其实，在嘠洒，野菜也是一道风味，信步走进菜市场，你都可以看见很多你没有见过的菜。记得在菜市场里，我看见一位老人在卖一种菜，很嫩、很新鲜，突然看到篮子里有一叶菜是四个叶子，喜得我大叫起来，我以为那是幸运草。幸运草只有三个叶子，若是见到四个叶子的，那你将会成为最幸运的人，想不到，我才拿起一叶，便看见所有的篮子里面的菜都是四个叶子的。原来，这不是幸运草，是四叶草，四叶草里能找到三叶草，那才叫幸运呢，可惜没有，白高兴一场。
我们去的村子叫曼雅新寨，这里的傣族人都热情好客，自己做了好吃的菜就一定要请朋友来一道吃，这样才显出一个人的随和与友善，随和的人朋友多，一个电话，便会有朋友不远几十里的来相聚，朋友来了，免不了要喝酒，这里的傣族人虽然爱喝酒，但是不会酗酒，喝酒以喝够、喝得尽兴为最好，因而，你很少会见到因为酗酒而导致的打闹等不文明的行为。
喝够、吃够了，便去看风景。他们告诉我，最美的风景叫南恩瀑布，我不知道南恩瀑布是什么样子，我从石林来，石林就有瀑布。到了南恩瀑布前才知道，石林的瀑布与南恩瀑布直径都很高，也很壮观，不同的是南恩瀑布的水是清而洁白的，而石林大叠水的瀑布在雨季是红色的，如一头愤怒的狮子。看瀑布的人很多，这里便成了有名的景点，从南恩瀑布再往前走
7公里，便到了哀牢山上的“土司山寨”。嘠洒是热带地区，但是，“土司山寨”所在的地方已经是高寒山区，虽然有太阳，但是却没有温暖的感觉。
土司山寨的主人叫李润之，汉族，祖籍甘肃省陇西县，
1886年生于新平县嘠洒东关岭，
1951年被镇压于新平大操场，在世
65年。李润之的家庭背景和他的一生都充满着传奇般的色彩，在乱世，他是枭雄，可是，人有的时候，往往会因为瞬间的错觉或是错误的思想而走入另外一条道路，尤其是在历史变革的关键时期，一步错步步错，错得满盘皆输，错误导致的是整个家族的灭亡，李润之曾经是哀牢山的名人，他为当地经济和教育的发展作出了巨大贡献，如今，豪宅、学校以及曾经的一切都还依旧在，可他的子孙们呢？早已消失在了社会历史的变革中，这就是历史转折中的悲哀。这次嘠洒之行，真正感动我、震撼我的就是土司山寨存留的一切和李润之的一生以及他的家族。
李润之的故事震撼了很多很多人，看着李润之建在山顶的宅院和他办于
1948年的学校，那种世事的沧桑和物是人非的感觉会让人迷茫，想想，如果当年，他紧跟着卢汉走的话，云南的和平解放就有他的一份功劳，可是，膨胀的私欲毁了他和他的家族。
李润之的豪宅以及他曾经的一切都保护得很好，我想，这得感谢豪宅远孤独地处在崇山峻岭之间，远离了县城，也远离了是非，如果在闹市的话，这样的豪宅和里面的收藏以及所有的一切或许早就消散在
1966年史无前例的“破四旧”中。
前来看“土司山寨”的人和车子都很多，多得人挤人、车挤车，从“土司山寨”出来，我们原本是要去山顶吃本地极有特色的羊肉汤锅，可惜出来的时候，我们无法把车子倒出去，等了半天，终于把车子倒出来了，又被阻车阻在了半路上。这条路上车多而路窄、又抖。我估计，那一天，上山的车子最少也有一千多张，才会导致塞车塞了那么长时间都无法动荡。
因为塞车，在车子无法动的情况下，我对这里的旅游便有了一些想法，这里的景点因为就在一条路上，这样，炒作起来的话，也很方便，主要是以当地旅游部门来全面操控，以“一盘棋”的方式来运作，每一个来的客人，必须到旅游局来统一买票，之后，客人的车子不准上山，由旅游车带着游客一个景点一个景点的去玩。在整个一天的行程中，在“土司山寨”吃中餐，到汤锅宴吃晚餐，之后回驻地。这样不仅解决了车辆拥堵的问题，同时也为当地的旅游部门创造了经济利益，把旅游做大做强，做出新平有文化底蕴的旅游特色。在宣传“土司山寨”的时候，门票就应该包含一本关于“土司山寨”的简介。这是文化与旅游相搭接的最融洽的旅游，只有这样的旅游才具有魅力与活力，文化是旅游的根，是灵魂。
看了“土司山寨”之后，我还去了水塘和大麻卡村，水塘变了，再也找不到当年的影子，古旧的房子没有了，穿着花腰傣服装的仆少也见不到了，这里和城里的区别也越来越小。想着曾经在梦里无数次出现过的地方，今日已经面目全非时，心里同样有一种惋惜，这是社会进步的脚步，可是在进步中却遗失了太多太多的存在。
花腰姑娘的服饰很美，最美的还有头饰，这样的头饰和服饰，只有在新娘的头上和身上才可以见到了，所以新娘子结婚的时候，夫家都要准备一套，这样的服饰为纯银而手工做出来的，因而很珍贵，一套衣服做下来，一般的也要
8000块钱，当老人把新娘子的头饰拿在我的头上比试时，我为自己青春岁月的流逝而惋惜。
在嘠洒在了四天，回来的那天清晨，朝阳很好，我开车到半坡上的时候，准备停下来和嘠洒说声再见，下车以后却让我看到了心痛的一幕。嘎洒镇很安静，洁净的空气里却有好几股似白却透着黑色的烟囱在“咕咕”冒着烟。烟囱在
50年以前是工业，是文明与进步的标志和象征，可社会发展到今天，有烟囱的地方预示着的却是生态的破坏、空气的污染以及落后。看着似清却浓的烟，我有一种伤感。
秋后暖暖的阳光下，看着眼前以为会很熟悉，其实已经陌生的一切，心里进入恍惚中，真想闭上眼睛，好好想想，为这次有遗憾也有太多惊喜的一个人的旅行画上一个圆满的句号。
2014年10月10日
