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1.伴奏乐器。《阿诗玛》可以清唱，也可以用乐器伴奏，有演唱者边唱边奏，也有多名乐手用乐器来伴奏。用于伴奏的乐器有：
月琴：彝语称“抢姿”，较汉族月琴薄、轻。设11或12个品位。琴面绘有草木图案。过去弹奏时不用弹片，直接用手指弹拨。
小三弦：与汉族小三弦相比，音桶较长，制作粗犷。
三胡：撒尼人特有的乐器。形状像汉族的南胡。有三个耳子，三根弦索。弓弦分二股串于三根弦索之间。演奏时，每拉弓弦必动中弦。发声有两把二胡效果。
竹笛：分大、中、小，即高、中、低音三种。无笛膜孔。有6个按孔和1个吹孔。
篾口弦：用竹制作。长约12厘米，宽2厘米。在上面划出一片固定的簧片，在右部穿一根线，吹奏时，口吹簧片，左手扶弦，右手拉线。
吹树叶：常用“培批树”吹曲调。有柔性、薄、光滑的叶子都可用来吹奏。
这些乐器可单独伴奏，也可以合奏。
2.祭祀仪式时，祭师毕摩配以道具。撒尼人举行求子祭祀仪式时，祭师毕摩配以道具表演《阿诗玛》中“阿黑”射箭段落，为祭祀活动的重要内容之一。
3.彝文记录文本、毕摩经书手抄本，是记录《阿诗玛》的宝贵文献。
4.石林世界地质公园“阿诗玛石”，被看作是阿诗玛的化身。
5.撒尼女性花包头服饰，被看作是阿诗玛的传承。
有重大影响的代表性歌手有：
1.圭山乡老海宜村金显，男，生于1924年，由父亲金国富传予，金国富又由著名毕摩金国库传给，金国库又由其父传给，再上已无法追述，但该流派根祖源于“舍波村长下巴”。
2.西街口乡寨黑村毕华玉，男，毕摩，生于1952年，属于毕摩调演唱法，由父亲毕朝庭传予，毕朝庭又由其父毕小三传予，再上已无法追述。
3.尾则乡宜政村王玉芳，女，生于1943年，没有专门拜过师，听过多位歌手演唱后自学而得。
4.北大村乡老挖村毕凤林，男，生于1921年。属于毕摩调演唱法，以父传子的方式传承，到毕凤林已有九代。
